李成恩我的太阳石,EditSprings,艾德思



来参加墨西哥城国际诗歌节,我想亲眼看到帕斯先生诗中的太阳石.早在1992年中国桂林的漓江出版社就出版了帕斯的诗集<太阳石>,那是在中国最早翻译的版本,第一版印了8800册,主要译者朱景冬写了一篇译本前言:<拉丁美洲诗歌的一面旗帜>,中国读者通过这个译本认识了帕斯先生.他于1990年获得诺贝尔文学奖,上世纪的90年代,中国作家离诺贝尔文学奖还很远,但正是这家出版社,让中国的文学爱好者及时读到了获诺贝尔文学奖作家的作品.

<太阳石>对于中国读者来说,是一个巨大的能量,不光是诗歌的,那是拉丁美洲强大的文学启蒙:马尔克斯的<百年孤独>与聂鲁达的<二十首情诗和一支绝望的歌>,在中国作家与读者中拥有很高的声誉;帕斯的<太阳石>,是第三颗在中国引爆拉丁美洲文学热的炸弹.在我不断成长并走向现代的写作里,帕斯先生在我眼里就是一块巨大的文学的"太阳石',与躺在墨西哥城国立人类学博物馆重24吨的太阳历石一样神秘.

在我的故乡安徽灵璧,有一种形成于8亿多年前的灵璧石,我的故乡在古代震旦纪期间,经过吕梁构造运动,海水淹没故乡,使灵璧成为一片海洋.神奇的是轻击微扣灵璧石,会发出琤琮之声,这种多以黑/褐黄/灰为主,间有白色/暗红/五彩/黑质白章的石头,具有"玉振金声'的音质,在中国许多城市的酒店宾馆大堂里,都会见到巨大的灵璧石.它有辟邪镇宅/冰清玉洁的喻意.在我的故乡,还有一个神仙,他叫钟馗,他铁面虬鬓,相貌奇异,中国人都知道钟馗的本事是打鬼驱邪,我的故乡画钟馗像的人很多,春节时钟馗是门神,家家门上贴着他的画像.

我就是在这样的环境里开始阅读与写作的.我写过故乡的系列诗歌,并且为此出版过<汴河,汴河><高楼镇>等诗集.故乡的灵璧石就是我的"太阳石',我的诗里有不少关于石头与神仙钟馗的内容.

帕斯对于时间/神话/生命/死亡的写作,在我最早写作时对我形成了很好的启示.我对<太阳石>通过"声音的回廊'走向环形的中心,走进陌生的世界,非常感兴趣.我在写作中注重"声音的回廊'的效果,从而达到一种现代诗的整体节奏.我们可以看帕斯的<枝头>一诗:

一只小鸟

落在松枝上, 啾啾歌唱.它突然挺立,箭一样飞向远方,歌声中变得渺茫.小鸟是一块木片善于歌唱,伴随着歌声嘹亮,活活地烧光.抬望眼:空荡荡.只有寂静在枝头摇晃. (赵振江/译)

我的<春天鸟在叫>(节选)

自行车在叫,生锈的铃铛在叫春天在叫,人类绿色的心脏在叫,枯萎的老牛转动发呆的脑袋,它弯曲的牛角在叫,它乌黑的尾巴在叫,洞里的蛇在叫,像婴儿想念妈妈一样的叫,儿子在叫,衰老的父亲在叫

躺在墓地里的外公在叫,他坚硬的骨头在叫,石桥在叫,蹲在石桥上的鬼魂在叫,一到夜里满天的星光在叫,仿佛满天的鬼魂扑向春天,春天抱着散步的庄子在叫,庄子抱着一捆干柴在叫,陶渊明抱着南山在叫

"声音的回廊'来自<太阳石>,帕斯诗歌中自然的音调,我也充满了好奇.我不知道墨西哥人是不是沉浸在自然与音乐之中,这次来参加墨西哥城国际诗歌节,除了与墨西哥诗人朋友,以及其他国家的诗人交流,我还想亲眼看看太阳石.我想把太阳石与我故乡的灵璧石进行比较,不是从外形与质地上来比较,而是从精神上来找各自不同的诗歌与历史源头.太阳石掩埋地下二百三十九年,它是太阳历石.<太阳石>共584行,最后6行与开头6行重复,形成全诗的环形结构,如同阿兹特克人的日历一样周而复始.阿兹特克人将一年分为584天,这正是金星绕太阳公转的时间.<太阳石>的行数,与这个时间数字一致.诗的开头和结尾如此回旋: "一株晶莹的垂柳,一棵水灵灵的白杨,/一眼高高的喷泉随风飘荡,/一棵稳健的树木翩翩起舞,/一条河流曲曲弯弯/前进/后退/迂回/却总是到达要去的地方.'

我在多年的写作里做过这种尝试,"声音的回廊'成了我某些作品的音调.这次身临墨西哥,与太阳石相见,进入帕斯先生生活与写作的地方,我能感受到诗人灵魂的存在.所以,我要向伟大的诗人帕斯先生致敬.

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