艾德思：学术与政治豆瓣

1/以政治为业有两种方法:一是"为'政治而生存,一是"靠'政治而生存.为政治而生存的人,从内心里将政治作为他的生命,他或者是因为拥有他所行使的权利而得到享受,或者是因为他意识到服务于一项"事业'而使生命具有意义,从而滋生出一种内心的平衡和自我感觉.先决条件:通常情况下,政治家不必在经济上依赖政治给他带来的收入.简单地说,这意味着政治家必须很富有,或者,他在生活中必须具有某种提供足够收入的个人地位.

2/自立宪国家出现以后,或更确切地说,从民主制度建立之时起,"煽动家'就一直是西方领袖式政治人物的典型.

3/ 但是,即使新闻界里产生了政党领袖,那也绝对属于例外,因此根本无须考虑.存在这种情况,是因为新闻工作者越来越"缺乏闲暇',新闻工作的劳动强度和时效性日益强化,决定着这种"缺乏宽裕时间'的状况.如果为了生计,每天或者每周都必须写出论文,这不啻是给政治家戴上了脚镣.我就认识一些人,他们虽然具备领袖的气质和才干,却因工作所迫,在追求更高权力的过程中,身体,尤其是精神上遭受了永难愈合的挫伤.

4/ 一个成功的新闻记者,他所面对的特殊困难,是他内心向他发出的要求.经常以貌似平起平坐的身份,出入于这个世界上权势人物的沙龙,大家往往是出于惧怕而对他奉承有加,但他心里始终明白,他身后的大门一关,主人十有八九会向客人们解释自己同这位"报界下流文人'打交道的原因,这实在不是件轻松的事情.更不轻松的事情是,他必须迅速而令人信服地就这事或那事发表建议,对生活中可以想象到的一切问题,即出现'市场'需求的无论什么事,表明自已的态度,又不能变得极端肤浅,最重要的是,他不能因自我表白而丧失尊严,这会造成十分可悲的后果.有许多新闻记者变得丧失人性,毫无价值可言,这并不足怪.使人感到吃惊的倒是,尽管有这种种情况,这个团体中居然仍有许多可敬的/真诚的人,这实在不是外人所能轻易想象的.

5/ 我们可以说,有三种前提性的素质,对于政治家是决定性的:激情/责任感和恰如其分的判断力. 这里所说的激情,是指不脱离实际的激情,是献身于一项"事业'/献身于一个掌管着这项事业的上帝或恶魔的激情.

当然,无论这激情多么真诚,仅靠它是不够的.激情并不能造就政治家,除非这种献身于'事业'的激情,也使得对此项事业的责任心成为行动的指南.这方面所需要的,是恰如其分的判断力.这是对政治家具有决定性意义的心理素质:他能够在现实作用于自己的时候,保持内心的沉着冷静.这也表现在他与事与人都能保持距离.

因此政治家每时每刻都要在内心征服一个十分无聊,却又十分符合人情的敌人:一种十分庸俗的虚荣,它是对事业采取不脱离现实的一切献身行为的死敌,是保持距离的死敌,从这个意义上说,也是同自我保持距离的死敌.虚荣是一种十分普遍的品性, 大概没有人能完全摆脱它.在学术和学者的圈子里,虚荣是一种职业病. 但是在学者中间,它是相对无害的,而政治家情况完全不同.这种追求权力的行为,一旦不再具有客观性,不是忘我地效力于"事业',而变成纯属个人的自我陶醉,他便开始对自己职业的崇高精神犯下了罪过:缺乏客观性和无责任心.虚荣心,个人尽可能站在前台被人看清楚的欲望,强烈地诱惑着政治家犯下这两种过失.

6/ 政治是件用力而缓慢穿透硬木板的工作,它同时需要激情和眼光.所有历史经验都证明了一条真理:可能之事皆不可得,除非您执着地寻觅这个世界上的不可能之事.但只有领袖才能做这样的事,他不但应是领袖,还得是十分平常的意义上的英雄.即便是那些既非领袖又非英雄的人,也必须使自己具有一颗强韧的心,以便能够承受自己全部希望的破灭.他们现在必须做到这一点,不然的话,他们甚至连今天可能做到的事也做不成.一个人得确信,即使这个世界在他看来愚钝不堪,根本不值得他为之献身,他仍能无怨无悔;尽管面对这样的局面,他仍能够说:"等着瞧吧!'只有做到了这一步,才能说他听到了政治的"召唤'.

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