艾德思：学问和学术不该混淆一谈

"为什么当代很多作书画理论/甚至有的不局限于书画理论,在其它领域亦被公认为很有"学问'的人,在他的笔下,我们却很难感受到文化的气息,更不用提什么书卷气和文人风骨.

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►   学问和学术的区别在哪?

这里面最重要的问题是,我们把两个概念——学问和学术弄混了. 对此,我没做考据,也没查大量资料,但我感觉,学术这个词最早不是中国创造的,是引进西方的一个外来词. 我们老祖宗们不喜欢/也不习惯用这个词,也不符合我们中国传统的哲学/文化观念.

为什么? 学术是一种科学/一种技术,不要求自己做的研究和自己的人联系在一起,在学术中很难找到作者的影子. 所以某一个角度讲,学术是机械的/死的,而我们老祖宗所一直强调的学问一词则不同. 这一概念所蕴含的内容告诉我们不仅要学,而且要问,要向师长问/高人问,还要不耻下问,要问天问地,更重要/更关键的还是要问自己,自问自省,反思自己的灵魂.

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►   知行合一,才能提升境界

"每日三省吾身'其实是一种自问,通过这种不断的自问/自我反省,使自己的知与行结合起来. 也就是说,一个做学问的人,不能只是做机械的知识研究,要把学习/体会到的知识和境界与自己的人生联系在一起,自己认识到了正义/崇高的事情和境界,一定要以实际行动去向那个境界追求,即使达不到,毕竟在接近. 这样,做学问就不是简单停留在知识积累层面,而是把不断提高人生境界作为旨归,把学问作深入的过程也就是人生境界不断提高和升华的过程.

但开篇提到的,当代很多所谓的大家其实作的是学术而不是学问. 他们可以做几十万字的理论/学术研究,却从没思考怎样使自己的研究和人生联系在一起. 即使自己认识到了正义/崇高的事情和境界,也不去按照"闻义不能徙,不善不能改'的要求去践行,这就使自己的研究和人生境界相脱离.

无论研究作得多大多深(如果不能和人生境界联系在一起,相互促进/相得益彰,也很难作的有多深,大多都是资料的运用和文字的拼凑而以),都不能提高自己的人生境界.

传统意义中国书画审美所要求的人书俱老/"人品即书品'/"随心所欲而不逾矩',这些都是对人的要求. 也就是说,书画作品的境界和格调,其实是人的境界和格调的一种自然外溢和流露,人的境界不高也不会有高境界的作品产生. 这是古代先哲一直强调/一直一以贯之要做学问的原因,试想在中国书画史上的大师们,哪一个不是大学问家.

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►   做学问先要能指导自己再指导别人

把做学问和人生境界/格调联系在一起,就会涉及到文人风骨. 真正做学问的人一般会有文人风骨,而作学术的人就不一定. 所以会发生,我们一直很崇敬的作"大学术'的"大家',在见到一些高官/巨富时满脸堆笑/点头哈腰,风骨扫地,让诸如我们这些后生的人惊诧莫名. 这样的事在真正做学问的人身上何时有过,我们又怎能期望这些做学术的人能创作出高格调的书画作品,那是我们自己的脑子出了问题.

所以在当代,很多被称为理论家的人会堂而惶之地说创作和理论是两回事/两个领域. 如果按照学术细分,谁都知道是两个领域,但为什么不能把自己的理论研究在自己的创作中有所体现呢,能做到知行合一/理论与实践相结合不是更好吗?

也许有作理论/作学术的人会说,我的理论研究成果是指导别人的. 真是可笑,自己的理论连自己都指导不了,怎么指导别人.

也许别人受过您理论的启发,但一定是人家结合了自己的创作实践/自己的人生感悟/体会/情感/境界之后的一种升华,这已经不是您的理论,而是人家的一种学问了.

综上,真应该把学问和学术区分一下,也真心希望和提倡搞书画专业的人,多做一点与人生境界更有意义的 学问.

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